范格魁(文方山人)的收藏小園地→雅士軒古今珍玩館

茶與壺來結盟友

    獨缺一來不上口

        茶自木來壺出土

            全看名家用心苦

                茶花耐久香滿山

                    曲壺流暢古典雅

                        茶香高山雲霧質

    得與失  乃在一念之間  用一顆最純真的心  去修自己的本心  修自己的自性  當可直接見到自己的本性  這就所謂的  直指人心見性成佛  建立一個人走萬里路  不如心往善念走一寸的思維  隨時提醒自己保有一顆清靜  喜樂的心  這樣除了可以讓人感到殊勝之餘外  尚可造福有緣之人  利益眾生  增長智慧  使自己開悟  身心解脫自在                             

                              ~~文方山人~~

    紫砂陶  指的是宜興紫砂  紫陶  指的是表面無釉的各類棕紅色陶土  包含雲南建水紫陶  廣西欽州泥興陶  重慶榮昌陶  潮州朱泥壺等  紫陶是以手拉坏或注漿方式來成型  這與紫砂壺在製作工藝及造型上有截然不同   中國產陶的地點有很多  諸如湖南銅官  廣東佛山  山東淄博…等  但是這些地區所產的陶都不及宜興陶來得有名      ~~文方山人~~

    就製壺的角度而言  有些壺作不是全手工所能全部取代的  圓型器用全手工拍形  或許就不是那麼的勻圓  擋坏壺是擋好坏後再用工具往裡拍打  用明針光壓手法  所謂全手工壺  指的是用手工從裡往外拍打成型的壺  這種壺線條豐潤  型態飽滿  頗受玩家們歡迎  愛壺者應瞭解壺應有的基本工在哪  才能找出自己的收藏風格  遠離人云亦云的附庸風雅            ~~文方山人~~

    壺是結合藝術、品格、精神和修養的所在  一把藝壺講究的是  神韻的兼備  形態的完美  裝飾紋樣適合  好壺能讓人雅俗共賞  把玩不厭  能陶冶人性  怡養心靈  給人啟迪  壺的收藏者  通常都有著女人戀衣般的情節  永遠就是少了那麼一件  然話又得說回來  古今珍玩乃身外之物  生不帶來  死不帶去  人生苦短  不過是世上的百代過客而已  你我都只是賞玩者  而非真正的擁有者  古董文物富靈氣  自古以來都會主動追求她的收藏主  懂得捨才會有德  放眼天下  一切隨緣        ~~文方山人~~

一把紫砂壺基本上只適合沖泡一種茶  因為紫砂壺有特殊的雙氣孔結構  善於吸收湯汁  所以紫砂壺經過長期的使用  即使不加茶葉  純用沸水去沖泡  亦能沖出淡淡茶湯來  因此  不事二茶的壺  所沖泡出來的茶湯才能保持原味的鮮度與純度  否則今天沖烏龍茶  明天泡普洱茶  後天移作泡花茶  壺中茶味混淆  壺也就了無個性可言了    ~~文方山人~~

    坐禪，是不用人的意識想法來修行的。因為，人的掛慮有很多！坐禪，是靠智慧來修行的。人與人之間，之所以有所不同，是在於人的根性與因緣，但是每一眾生所相同的是，人人皆具佛性。

    學習禪修之人，首先要求心不煩、不嫉妒、不貪心，不生氣，不迷世俗之事，沒有掛慮與妄念。坐禪，不必執著身體不動。禪，是內見自性不動！坐禪，則是見到所有的人時，不見人之是非善惡，即是自性不動的實踐了。如果，坐禪一昧只強調身體不動，但內在卻是充滿著分別心，開口閉口又盡是說他人之是非長短好惡，如此修法！又豈能覺悟？

    朝代動盪不安，錢幣自然工藝較差(但這也不是絕對)，基本上用錢幣還是可以看出興盛與否，上圖由右至左、由上而下、宋代錢幣依序為：

    西元998年宋真宗(年號咸平)，西元1004年宋真宗(年號景德)，西元1008年宋真宗(年號祥符)，西元1017年宋真宗(年號天禧)，西元1023年宋仁宗(年號天聖)，西元1034年宋仁宗(年號明道)，西元1064年宋英宗(年號治平)，西元1068年宋神宗(年號熙寧)，西元1078年宋神宗(年號元豐)，西元1086年宋哲宗(年號元祐)，西元1094年宋哲宗(年號皇祜)，西元1098年宋哲宗(年號元符)，西元1111年宋徽宗(年號政和)，西元1195年宋寧宗(年號慶元)。

量度與省思 

唇齒相連一世情、得讓人來且讓情 

君王山河今安在、未見當年暴政君 

神仙偶有落難時、何況身為凡間人